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內容簡介
經典中記載著三種獲此智慧的途徑，即「聞（Shruti）」、「思（Yukti）」、「修（Anubhūti）」。「聞」即是聽聞《吠陀經》和其他經典中涉及的《吠陀經》法義；「思」是指通過邏輯思考來明辨真和妄的能力；「修」則是通過將意識「置心一處」的內觀所體驗到的內在的本質智慧。前兩種方法可以證得「間接智（indirect Gyān）」，而第三種方法則可以證得「直接智」或「覺悟（Vigyān）」。
本書深入闡述何謂智瑜伽、修習智瑜伽的資格和方法，以及證得智的七個階段等，以饗行者對智慧正確理解之渴望。修習「智瑜伽」的行者當智慧圓滿時，就會證得解脫之果。
本書特色
■ 闡明智瑜伽定義，對「智慧」建立正確理解。
「梵智」是永恆的智慧，透過正確的理解並實踐，可獲得真正的智慧。
■ 詳細探討證悟自性的修習方法，打開解脫之門。
靈性生活所需的是一種深刻的覺悟自性，獲得智慧是達到解脫的媒介。
■說明獲得智慧的三種途徑，證得智的七個階段。
獲得智慧的三種途逕，即「聞、思、修」，證得智的七階段將安住在真我中。
■ 作者著作被印度政府國家物理療法研究院（National Institute of Naturopathy）評為“1997~1998年度最佳瑜伽書籍”。追求靈性永久平和與寧靜的必備瑜伽書籍。
作者介紹
尊者 惹查西牟尼（Swami Rajarshi Muni）
誕生於1931年，早年忙碌於苦修於瑜伽實行。在1971年，瑜伽大師仁愛難陀傳授予欽選弟子惹查西牟尼瑜伽灌頂與甚深微妙之法後，尊者如同他的上師一樣，他離開所有外在俗務，每天至少練習10小時並隱居於阿蘭若處，全心全意修煉瑜伽實踐心法。
濕婆神的第28代化身拉克魯希在1993年以靈性形象示現其前，為了回應靈性的召喚、護持人類靈性福祉、弘揚永恆真理等目的，尊者創立了「LIFE Mission（The Lakulish International Fellowship’s Enlightenment Mission，中譯拉克魯希全球靈性傳承協會）」的非營利組織，傳承並弘揚4500年前的正統古典瑜伽，並致力於促使人類關注靈性與文化價值，重啟人類的道德覺醒。
經過多年來的努力，尊者所舉辦的活動已取得普羅大眾的共識與政府的重視，也是現任印度總理莫迪（Narendra Damodardas Modi）的上師，即印度國師。印度瑜伽自2016年起被聯合國教科文組織（UNESCO）列為非物質文化遺產，就是源於尊者對於總理的啟發。
在2019年國際瑜伽日（International Day of Yoga）上，尊者獲頒總理獎（Prime Minister’s Awards）殊榮，此為印度最高榮譽獎，表揚尊者弘揚瑜伽的重大貢獻。總理莫迪並讚揚尊者「對於推廣瑜伽不遺餘力，特別的是成立LIFE Mission與拉克魯希瑜伽大學（Lakulish Yoga University，是全球唯一一所國際瑜伽大學），指導學生們更精進瑜伽心法，對於社會服務的承諾更是出色」。
譯者簡介
華嚴譯經苑
「華嚴譯經苑」本書參與成員（依姓氏筆劃排列）
王丁:資深企業管理IT及ERP應用諮詢顧問。自幼對科學、人文有廣泛涉獵，特別對身心健康、靈性成長有濃厚興趣，翻譯、校譯多部相關書籍。
王穎:曾任職於世界100強歐企管理層。在心靈教育、企業培訓、教練領導力等領域常任國際大會課程現場同步翻譯，並校譯相關書籍。
郝文超:現居北京，曾任職於世界500強企業。2013年投入環保領域，進而瞭解心靈“環保”才能解決根本問題。近年積極投入內在、靈性工作。
羅燕春: 2012年開始帶領譯經苑團隊翻譯印度尊者惹查西牟尼著作。多次陪同大華嚴寺導師海雲和上訪問印度，協助中印文化及行法交流。
嚴錚:2012年加入華嚴譯經苑團隊，翻譯尊者著作。期間前往印度進行交流，學習瑜伽法。
目錄
第2章：吠陀經典
第3章：後吠陀經典(一)：《聖傳書》和《史傳》
第4章：後吠陀經典(二)：六派哲學
第5章：後吠陀經典(三)：《往事書》、《阿含》和《密續》
第6章：從經典中覺知真理
第7章：梵，真實－虛幻、易滅－不易滅、非凡－普通的原初物質
第8章：以經典為依，對「幻力」、「有屬性的梵」和「具象的靈魂」加以考量
第9章：束縛於三身中的「具象的靈魂」
第10章：「原初物質」是與「梵」合一的障礙
第11章：業、業的束縛和解脫
第12章：業瑜伽是智瑜伽的先決基礎
第13章：修習智瑜伽的資格和方法
第14章：智慧的七個階段
第15章：如何證得超驗聖妙三摩地
序
海雲繼夢／大華嚴寺導師
二〇〇三年在美國芝加哥弘法的一次機緣，與一位印度修行者覺諦難陀相遇，而他告訴我兩件事：
一、這位修行者說到當年他發現癌症末期後，如何投入「牟尼我師」的修行行列（牟尼是對印度行者的最高尊稱之一，我師之稱猶如本師、世尊之謂）在其敘述的過程中，並展現了六、七十種各式瑜伽體位法。在這個過程中，我發現他確實是一位了不起的優秀瑜伽行者，也難怪他的病能夠痊癒，讓他得以從印度到了美國全心投入瑜伽的推動。
當時，我的心緒澎湃湧動著，雖然我本身也是癌末之人，也已能抹掉癌病的威脅，但我卻不知為何能去掉它，只知它走了；然而，自己卻更像是一名法界孤兒流落荒野而不知所終。因此不免欣羨眼前這位仁兄家有長者，可以一五一十的教導他如何一步一步的踏上菩提大道而免沿途之坎坷！
從修行的領域來看這位修行者闡述的瑜伽，可學、可教、可重複、可複製，故而有傳承，可直接上承祖師傳承的授記與灌頂，並由外而內，從身體乃至心性上的淬煉。而反觀現代社會中追尋修行的人們卻只能在暴風雨之夜摸著石頭過河，一再的嘆息，怎麼還在這裡？雖然我在一九八五年的某一個夏日午後，持續在摸石頭過河中突然發現「這是哪裡？」卻無法記起經書，也無法重複，思其過程，更為之語塞，自此常有「如喪考妣」之感！爾後雖在弘法的過程中能不將「法相積木」堆來堆去，而能理出一些佛陀的思維與理路，卻無法明白「心法」中的下手處及涅槃之境，故對此情此景，怎一個「羨慕」了得！
二、印度修行者稱自一九九二年後，其師牟尼，奉菩薩之聖諭，應赴美國去找尋漢傳佛教修行人以幫助永恆真理的法化弘開；於是這位修行者多年來回洛杉磯與芝加哥，終於和我相遇，倍感興奮。於是，即邀我前往印度一會其師，以驗證菩薩之諭。吾於同年年底派二十餘人赴印學習，並取回經典。我也邀約修行者赴台教學以驗其學，至二〇〇八年共邀使者蒞台五次，並派赴印度十餘次百餘人。
此中觀察所教所學之過程中，由於教學中對調身與調息的重視，而一直未及於調心的範疇，故我一直未踏上印度之行。直到二〇〇八年九月二一日承菩薩之囑，欽因祖師將賢首兼慈恩宗之衣缽囑託於我身，遺憾未能交待慈恩之大乘瑜伽行法之緣，故而決定親赴印度探尋「牟尼」之大乘瑜伽行法。而於是年底成行；並於十二月三十一日接受其教派傳承，至今已逾十年。期間已將中國失傳七、八百年的東山法門重整，並恢復其教學體系，並已在世界各地全面展開教學。
有關「牟尼我師」的著作系列，中文版取名「永恆真理」叢書，是有其特殊意義的，一者由於「牟尼我師」是位德行具足的大瑜伽士，其著作貴如經典，而非坊間暢銷書。因此，我們在翻譯的立場，即以「入藏」規格視之，雖無譯場之勢，確必須要有譯場之實，故十餘年來兢兢業業以從事。雖然義大利、俄羅斯、美、英等國皆早已發行，印度方面也一再的催促中文版早日出版，但我們並不隨波逐流，必待編纂完備、臻至完美而後始可付印。
雖我不知印度人對於吠陀經典的認知與其在他們心目中的地位如何，但我對此聖者的言教，置於《大藏經》中的首位，甚至與《華嚴經》的地位並列，其思想教示更有助於身處在這紛擾的塵世中，心不亂也。
此一系列叢書初稿已備六部，尚有部份正在翻譯之中將陸續出版，此書雖會於市場流通，但重要性等同於華嚴大藏經的序列之中，惟其屬經部、子部、集部、史部尚待分類。總之此一叢書十餘年來計有三十餘人投入，有些人已經離隊了，而有些人始終如一地對三寶忠誠無有二心、不忘初心，如羅燕春、Jennifer、日美、忠龍、郝文超、羅燕春、王丁、王穎、羅偉堯、嚴錚等人，皆是菩提道上之良友也。
詳細資料
- ISBN：9789869449670
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 248頁 / 14.8 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
聖者瓦思師塔（Sage Vasishtha）在《瑜伽之道》（Yogavasishtha）中的《受生篇》（Utpatti-khand）（118：5-6）中講述了智慧的七個階段：「智慧有七個階段，第一個階段稱為『發菩提心（Shubhéchhā）』、第二個階段稱為『參究自性（Vichārańā）』、第三個階段稱為『修心入微（Tanumānsā）』、第四個階段為『清淨無垢（Sattvapatti）』、第五個階段稱為『離欲無執（Asansakti）』、第六個階段稱為『見性離相 （Padārthabhāvani）』、第七個階段稱為『超驗聖妙 （Turyagā）』，因此，智的狀態包含七個部分」。
同樣，《Védānt Sidhāntadarsh》中也講述了智的七個階段：「偉大的聖賢（Maharshis）已敘述了智的七個階段：『發菩提心』被稱為是第一個階段、『參究自性』是第二個階段、『修心入微』是第三個階段、『清淨無垢』是第四個階段、『離欲無執』是第五個階段、『見性離相』是第六個階段、『超驗聖妙』是第七個階段」。
經典所講述的智的七個階段中，前兩個階段的目標是證得智的資糧道。在「智」的第三個階段，行者選擇自己的上師，針對靈性修行接受上師的指導，開始他在「智瑜伽」道路上的正途。通過實修，行者經歷深層的內省，他的意識停止徘徊在外部世界。智的其餘四個階段表明智逐步提高的階段。智真正地、完完全全地破曉而出是在第四個階段，事實上，這也是形而上學知識真正開啟的階段。
我們現在簡單地描述智的七個階段。
一、發菩提心
關於智的第一階段《瑜伽精義》（Yogavasishtha）這樣敘述到：「『為什麼我靜靜地坐著像一個傻瓜？我要用真實的出離心從博學的人和經典中獲得智。』智者已經道出擁有這樣的渴望就是『發菩提心』」。
... 2020秋冬時裝季已經結束，跑道上逐漸形成了許多新的。從到，到，設計師在製鞋業完成了從實用到戲劇的一切工作，其健康的堅韌不拔，90年代的垃圾搖滾，色彩鮮艷，淑女風範從浮華到端莊。 從過膝靴的回歸到復古運動鞋和90年代以前的笨拙鞋底以及早期的風騷，繼續探索時裝秀的八大趨勢。或者，跳到最引起您興趣的部分。 2020年秋季鞋趨勢：過膝靴 ... 從紐約到巴黎，設計師過道的過膝長靴一路走來，凱旋而歸。正如我們在Celine和Givenchy所看到的那樣，有些皮革偏斜更簡單，並且用皮革和絨面革製成，而Proenza Schouler，Victoria Beckham，Saint Laurent，Balmain等則出現了大膽，明亮的版本和高影響力的漆皮。所有人之間的共同點？類似於第二層皮膚。 從左至右：Tory Burch秋季2020，Proenza Schouler 2020秋季，Oscar de la Renta 2020秋季 2020年秋季鞋趨勢：90年代風格的踩腳鞋 ... 90年代和早期風氣繼續席捲設計師的秀場，而在2020年秋冬，這意味著厚而矮胖的鞋底可以抵消更多女性氣息。從牛津鞋到作戰靴和凸紋鞋底踩腳鞋，當您想給自己的外觀增添一點磨砂力時，這種鞋子趨勢是完美的選擇。 從左至右：Rochas秋季2020，Jonathan Cohen秋季2020，MSGM秋季2020 2020年秋季鞋趨勢：五顏六色的靴子 ... 多彩的靴子也許是2020秋冬季最快樂的鞋子趨勢，在設計師的時裝秀上大放異彩。我們不僅在談論泥土色調和季節性珠寶色調，還應該考慮從黃色到橙色和綠色，從皮革到麂皮，從蛇紋到緞面的超亮色調。 從左至右：Carolina Herrera 2020秋季，Oscar de la Renta 2020秋季，Dries Van Noten 2020秋季 2020秋季鞋趨勢：復古運動鞋 ... 與懷舊主題保持一致，運動鞋將在2020秋冬系列中表現出明顯的復古風格。從苗條的跑步者到拼色的宮廷鞋和穿孔設計，這種外觀因復古風格而凸顯。想想休閒的長褲，緊身的管襪和80年代的緊身衣褲。 從左至右：教練1941秋季2020，路易威登2020秋季，羅意威2020秋季 2020年秋季鞋趨勢：鏈鎖 ... 甲鏈各種各樣的反應，設計師從烏拉詹森Gucci和的Sacai掛滿了靴，公寓，並與重金屬連接腳跟-無疑給蜂鳴循環寶緹嘉的鏈裝飾的高跟鞋的響應。趨勢比您想像的要耐磨得多-它是裝飾極小或基本單品的完美選擇。 從左至右：Ulla Johnson 2020年秋季，N°21 2020年秋季，Sacai 2020年 2020年秋季鞋趨勢：騎行靴 ... 另一個2020年啟動嗎？馬靴！在Brock Collection，Dior，Valentino和Michael Kors Collection等處見證。隨著2020年秋冬系列中一些嚴肅別致的風潮的出現，新賽季的風格就是將這些靴子與諸如錦緞裙擺和金屬連衣裙之類的女性搭配出乎意料地配對。 從左起：Brock系列秋季2020，Michael Kors系列2020秋季，Dior 2020秋季 2020年秋季鞋趨勢：復古風格的高跟鞋 ... 儘管設計師從數十年中汲取了靈感，但它們之間的共同點是復古風格的高跟鞋。從Self-Portrait上維多利亞時代風格的緞布高跟鞋到Marc Jacobs上世紀60年代風格的Mary Janes，以及Saint Laurent上世紀80年代風格的拼色，這種外觀包括低跟鞋，高幫鞋面和蝴蝶結，搭扣，荷葉邊等細節。和水鑽。 從左起：Missoni秋季2020，Saint Laurent秋季2020，Self-Portrait秋季2020
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